عمر المقري قال : نا محمد بن أحمد بن مفرج قال نا سعيد بن [ 7 / ]

--> وغيره - من طريق طلحة الحضرمي عن ثور بن يزيد عن عبد الله بن يزيد عن أبيه يرفعه بلفظ : « أكرموا الخبز ؛ فإن الله أنزل له بركات من السماء وأخرج له بركات من الأرض » ، وفي سنده طلحة الحضرمي : ضعفه ابن معين ، وقال أحمد والنسائي : متروك الحديث ، وقال البخاري وابن المديني : ليس بشيء ، قال أبو حاتم : ليس بالقوي . انظر : الميزان ( 2 / 340 / 4008 ) ، قال ابن حجر : متروك ، وكذا قال السيوطي في اللآلئ ( 2 / 116 ) ، ولكن قال السخاوي في الأجوبة ( 2 / 491 ) : « طلحة ليس بالحضرمي - وإن وقع في خط شيخي رحمه الله مقلدا لابن الجوزي فيه وقال بناء على ذلك : متروك » ، وكلام السخاوي سديد ؛ فإنه وقع عند أبي نعيم في « المعرفة » وابن حجر في الإصابة ( 2 / 625 ) : طلحة بن زيد ، ويريد السخاوي أنه أبو مسكين الذي سبقت ترجمته وكيفما كان . فكلاهما في مرتبة واحدة فكيفما اتفق وقع على متروك متهم بالوضع . ويزيد قال أبو نعيم : مجهول . انظر : ترتيب الموضوعات ( ص 211 ) . وأخرج ابن حبان في المجروحين ( 3 / 48 ) ومن طريقه الدارقطني ومن طريقهما ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 107 / 1319 ) وأخرجه ابن عدي في الكامل ( 8 / 298 ) كلهم من طريق : نوح ابن أبي مريم عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يرفعه : « أكرموا الخبز فإن الله أكرمه » . وفيه نوح : قال الدارقطني ومسلم وأبو حاتم : متروك . قال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج به بحال . قال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . انظر : الميزان ( 4 / 279 ) قال ابن عدي في هذا الحديث : منكر بهذا الإسناد . وأخرج : تمام في الفوائد ( 3 / 190 / 976 ) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه ( 63 / 304 ) والمخلص في فوائده ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه ( 63 / 304 ) وابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 104 / 1314 ) وعزاه الحافظ في اللسان ( 6 / 205 ) إلى أبي سعيد الماليني من طريق : ابن أبي أسامة نا إسحاق نا نمير بن الوليد عن أبيه عن جده عن أبي موسى يرفه بلفظ : « أكرموا الخبز ؛ فإن الله سخر له بركات السماوات والأرض ، والحديد والبقر وابن آدم » ونمير : قال عنه ابن حجر في اللسان ( 6 / 205 ) : « قال أبو سعيد الماليني : يقال إن نميرا انفرد بهذا الحديث . قلت : أي ابن حجر وهو موضوع - ونمير ما عرفته ولا من دونه وأما أبوه وجده فمعروفان أه . قلت : لعل نميرا هذا آفة الحديث ، أما ما قاله ابن الجوزي من كون أن الحديث من عمل عبد الله بن محمد بن